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  • 参悟心水

    江河冬日里那纯净无染的白；或以气态，如沸腾而上的烟气。水的液态是它的第一之态，而冰与气仅因温度的高低变化而存在着。　　水的特性之一，就是不管它被装在任何的容器之中，都能与容器融会贯通，和谐统一起来。但却...损伤呢?　　水的特性之二，是它不仅可以包容一切，也可以被一切所包容。这是因为水的本性始终坚持不二。但是如水的心也要保持在适宜的温度才好。心若寒冷，则会凝冻成冰，可以划破肚腹、害裂肌肤、刺痛他人，甚至...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373057114.html

  • 佛性一体十二名

    赋予，不是父母所生，必然具有不生不灭的特性，不受生老病死的制约束缚，既能和身心结合而存在，也能在脱离身心之后，或因迷惑而再次投胎，或因觉悟而重归宇宙，和本源同在共存。实在说来，有生有死的身心，只是众生...，都是不生不灭的灵性，而不是有生有死的身命。　　4、灵性。所谓灵性，便是指一切众生的灵性，都具有灵敏感应各种现象并且灵敏做出反应的特性。　　5、真性，6、实性。一切众生的身心，都是无常暂时的假象存在；...

    如清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011967438.html

  • 宜良法明寺塔

    须弥山，天帝释所住金刚山也。秦言妙高，处大海之中。”须弥山包括须弥座，具有三大妙不可言的特性，即处于世界之中；其性如金刚坚固不坏；妙高无比并且处于大海之中。佛教教义中关于须弥座的这些特性，很适合中国人“尚...

    张佐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00303269246.html

  • 在神圣与凡俗之间

    与信仰乃至中国大众文化的某些特性的认识。当宗教蜕变为某种生活方式的时候，区别神圣与凡俗便已不再可能也无意义了。四、怎样定义寺庙，学术已经有过某些尝试，段玉明同学自己也在其《西南寺庙文化》、《中国寺庙文化》等书中做过努力。但以往的界定多在“宗教活动场所”的含义上申发，仅只强调了寺庙作为宗教活动场所的特性。而如我们所知，举行宗教活动的场所很多，除寺庙外，山洞、树林、空地、河滨、堂室、宫殿都可以举行宗教...

    王建元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07423474710.html

  • 学问深时意气平

    一切 海有谦的特性，从不自满，所以能纳百川，地有谦的特性，所以能载万物。　书曰。满招损。谦受益。世出世间真正得好处、得大利益必是谦虚之人。了凡先生以他一生的经验来观察，《易经》、《书经》里所讲的非常...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22504175476.html

  • 《四部医典》身体各部与病因

    精液。一般药物需要一昼夜就可以转变成精华。 　　龙、赤巴、培根等三大因素，在身体内可分成：①分类，②在母胎中形成的情况，③本性，④影响胃火的大小，⑤影响腹部的软硬度，⑥部位，⑦功能，⑧特性等...是司味觉。能足培根位于头部，功能是司六识。能合培根位于全身的关节处，功能是连接关节，主伸缩。 （八）龙、赤巴、培根的特性　龙的特性是粗糙、轻浮、寒冷、细微、坚硬和动摇。赤巴的特性是滋润、锐利、...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1041266220.html

  • 人类六种思想病态障碍佛性显现

    人类思想的病态 　　以上我把佛的全智、全悲及大能大略地解释了一下，同时也提到人类的心识形态及思维方法实在是障碍成佛的主要因素。那么，究竟人类的心识形态及思维方法有什么缺点或特性，障碍人类原具的佛性呢？人类的思想大致讲来，有六种特性： 　　第一，人类的思想方式是累积性的 　　这话怎样讲呢？我们在儿童时代，父母教我们认字，认一个个的字，例如一、二、三、四。长大一点，进小学，先生教我们...

    张澄基教授讲

    人类|思想|思维|我执|法执|佛法

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/08342224443.html

  • 因明学的因三相论和它的逻辑意义

    宗教类。佛教仍属宗教，只是较其它宗教，佛教具有更强、更浓的理性成分和思辨色彩而已。因明，作为佛教的思维逻辑和认识工具，有其自己的独特性。 　　一、因明学的基本概念及其三支因明的基本形式 　　因明其...我们进一步来论述因明学的“因三相”。 　　何谓“因三相”？因三相就是讲要确立一个正确的因（论据）时，此因对所立的宗（论点）以及宗的同喻和异喻（论证）必须要满足三个条件，即正因的三种属性或特性。因三相是...

    刘伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074438475.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    依据陈大德的提示，分析波函数与空性的异同，来就教于方家。 　为了方便讨论起见，以下首先大略介绍波函数与空性的一些特性，然后再就它们的特性作比较，最后再谈到佛学科学化的问题。  一、什么是波函数...波峰或波谷，因此对波而言，是不在意它的确切位置的。除此之外，波异于粒子的最重要特性是波有干涉(INTERFERENCE)及绕射(DIFFRACTION)现象。最为大家熟悉的例子大概是双狭缝干涉，也就是说...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513946770.html

  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    ，嘱咐写出对这件事的看法。因此笔者在此不揣浅陋，以抛砖引玉的心情，依据陈大德的提示，分析波函数与空性的异同，来就教于方家。　　为了方便讨论起见，以下首先大略介绍波函数与空性的一些特性，然后再就它们的特性作比较，最后再谈到佛学科学化的问题。　　 一、什么是波函数　　根据古典力学，质点(PARTICLE)与波(WAVE)是截然不同的两个概念。质点是独立的个体，在空间上有确定的位置与速度；而波则是...

    黄明德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22384066093.html
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